Máscara de santo, alma de orisha: entre dioses africanos y santos católicos

Raúl Alfonso Platicón Caicedo – Colombia

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Una aproximación y análisis al sincretismo religioso vivido en la colonia entre los europeos y los esclavizados africanos, que permitió la transmisión de las “huellas de africanía” de generación en generación, hasta hoy donde el aporte afrocolombiano a la cultura religiosa de nuestra región es totalmente visible. A pesar de las condiciones opresivas, los africanos esclavizados lograron preservar su cultura, su religiosidad, reconstruyeron su mundo político social y cultural y lograron adaptarlo a la realidad del Nuevo Mundo.
Aborda, además, la resistencia de las mujeres esclavizadas en la colonia, quienes recurrían al infanticidio como forma de evitar la esclavización de sus hijos. En respuesta a la imposición colonial y a la religión católica, se apropiaron de la figura de Satanás como símbolo de resistencia y poder. El uso de la brujería se convirtió en una forma de oposición al adoctrinamiento cristiano, permitiéndoles mantener sus creencias africanas y establecer un sincretismo religioso. Los esclavizados también practicaban rituales clandestinos y utilizaban el tambor como medio de comunicación y resistencia. A través de la música y las festividades lograron expresar su subjetividad mestiza y reafirmaron su identidad cultural.

Raúl Alfonso Platicón Caicedo
Licenciado en Historia de la Universidad del Valle.

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